引: 永远不要忘了，我们是“移”入南方的地盘，在这片故土上，我们应遵循的最重要的一点就是“入乡随俗”。我们可能早已忘了“岭南文化”这个概念了吧。我们还是先来温习一下:
        一、（侨乡）广东是我国华侨最多的省份。移居国外的华侨分布在世界五大洲，据统计，从1845-1873年（道光二十五年至同治十三年），从香港、澳门流入欧美的人口就多达32万多人。到1940年（民国29年），“粤侨在海外人数约为六百万”。
        二、（头上三尺有神明） 广府地区的神明，种类繁多，成分复杂，单是《民俗》周刊所列出的广州人家的神，就有40多位，更是分为一、天神类，二、人神类，三、自然神类，四、冥神类，四大类，以下又分为众多小类。
      三、（岭南宗教） 道教、佛教、伊斯兰教、天主教、基督教。
      四、（岭南建筑发展）岭南近代建筑中西合璧、梅县联芳楼、西方古典主义、万秋楼、双柱式三角门楣、传统的客家围屋、澄海陈慈黉宅第、传统的平房、洋楼、屋檐、清代粤东私家园林、 岭南城镇的骑楼式建筑、南洋风格建筑、岭南七大工艺、木雕、铁柱、砖雕、图案的构成、园林物种。
       清华大学教授曾昭奋教授最早把中国建筑新风格定为北京的“京派”、上海的“海派”和广州的“广派”(“岭南派”)，并归纳出“岭南派”建筑风格的特色是自由、自然和符合人们活动规律的平面安排，明快、开朗和形式多样的立面和体形；与园林绿化和城市地域环境的有机结合。
       艾定增先生概括的岭南派建筑的主流：1)宁变勿仿，宁今勿古。 (2)因借环境，融为一体。 (3)群体布局，组合空间。 (4)清新明快，千姿百态。
       在地域上，深圳位于广东珠江出海口以东，是南粤文化、客家文化的辐射地，常住人口700多万，暂住人口400多万，90％以上是来自全国各地的移民，既使我们来到深圳以前的老街区，迎面碰到的仍是满口川音的外地人，我们以移民的概念为这座城市增添了无数都市气氛、不同的生活方式和文化风俗、多种语言混杂、新风旧俗渗透碰撞的“熔炉”，白话并不能成为我们生存的障碍。
       就我接触过许多广东人，一个总体的印象就是：地道的广东人，他们特征明显，尊崇本地风俗，时尚而不忘本，有忧患意识，多数属特富裕阶层。但是深圳房地产业在为这些人打造新的岭南建筑文化上，基本是缺乏的，甚至是断层的。天南海北的打拼者，包括我们的开发商在这里如鱼得水，以至于我们都忘了一个重要的规则，“入乡随俗”。“海上明月共潮生”，岭南文化宏扬与时代大潮同趋共进。“世俗的关怀”仍是这片土地存在的个性表达。但是我们却看到了岭南文化层逐渐断裂于这个城市。近年来深圳体现了多元的文化特征，但在居住文化特征上，人们很难找到地域性很强的特色新建筑。
        从2002到2004年，大家一直在说地产文化，虽然有很多“文化秀”与“炒作”的概念在里面，但“我们的人居环境不仅要关注我们自然环境的建设，一砖一瓦一木档次到底如何等等，还要关注人居文化的建设，这也是全面进入小康走得好的一个很重要的方面。” ( 张宝全——今典集团董事长 ) 类似如此的中国地产风云人物的呼吁此起彼伏，也反映了目前房地产事业市场发展的需要。
        在我们口口声声要打造地产文化的时候，我们怎么能忘了我们所依附的这片土地的根基呢？而“城市”这个称谓，它承载的基础就是建筑。以钢筋与混凝土构驾而成的方块体原本是没有生命的，但优秀的设计师与城市底蕴赋予了建筑长久的魅力，让我们与它们相偎依。
        而当前考察我们的建筑，出现两种模式:一种是对国内都市建筑的的拷贝，另外一种就是对外来建筑的盲目的模仿。不管是借鉴还是照搬，一个深层次的东西就是文化的底蕴的不可复制性，就像老北京皇城根下的胡同，它们经过岁月沉淀建筑已与本土文化浑为一体，所以搬到哪都觉得别扭。以城市建筑来打造城市文化，是房地产的事业核心。正如阳光100置业易小迪和SOHO中国潘石屹等在“长沙宣言”中所提出的“能为城市创造价值的项目才是好项目”。这个价值包含的不仅仅是经济价值，一些无形价值资产更是我们应关注的。